Angelina

Angelina

Well, it´s always been my nature to take chances
My right hand drawing back while my left hand advances
Where the current is strong and the monkey dances
To the tune of a concertina

Blood dryin´ in my yellow hair as I go from shore to shore
I know what it is that has drawn me to your door
But whatever it could be, makes me think you´ve seen me before
Angelina

Oh, Angelina, oh, Angelina.

His eyes were two slits that would make any snake proud
With a face that any painter would paint as he walked through the crowd
Worshipping a god with the body of a woman well endowed
And a head of a hyena

Do I need your permission to turn the other cheek?
If you can read my mind, why must I speak?
No, I have heard nothing about the man that you seek
Angelina

Oh, Angelina Oh Angelina

In the valley of the giants where the stars and stripes explode
The peaches they were sweet and the milk and honey flow
I was only following instructions when the judge sent me down the road
With your subpoena

When you cease to exist, then who will you blame
I´ve tried my best to love you but I cannot play this game
Your best friend and my worst enemy is one and the same
Angelina

Oh, Angelina. Oh, Angelina

There´s a black Mercedes rollin´ through the combat zone
Your servants are half dead, you´re down to the bone
Tell me, tall men, where would you like to be overthrown
In Jerusalem or Argentina?

She was stolen from her mother when she was three days old
Now her vengeance has been satisfied and her possessions have been sold
He´s surrounded by God´s angels and she´s wearin´ a blindfold
And so are you, Angelin

Oh, Angelina. Oh, Angelina

I see pieces of men marching trying to take heaven by force
I can see the unknown rider, I can see the pale white horse
In God´s truth tell me what you want and you´ll have it of course
Just step into the arena

Beat a path of retreat up them spiral staircases
Pass the tree of smoke, pass the angel with four faces
Begging God for mercy and weepin´ in unholy places
Angelina

Oh, Angelina. Oh, Angelina

Bob Dylan, bootlegs, 3. diskur. Hver er þessi Angelina, femínisti á næstu grösum; persóna í skáldsögu eftir Frank Waters, The man who killed the deer A pueblo Indian story, nýútkomin í íslensku hjá Skruddu.

London Review of books

   Ísraelsmenn og Arabar hafa aldrei frá stofnun Ísraelsríkis 1948, setið saman eina einustu ráðstefnu varðandi samskipti þeirra í milli, með þátttöku menntafólks, (háskólar eru í öllum þessum löndum), rithöfunda og fleiri málsmetandi íbúa svæðisins. Og það þrátt fyrir Camp David- samkomulagið 1979 og sameigilegan vettvang. Aðstæður geta víða ríkt, kenndar við Macciavelli og Realpolitik; læst bit í súru epli ofjarla, offorsi vísindalegrar þekkingar, (hernaðarlist er líka vísindi), staðreynda baráttu fyrir lífi og tilveru. Demónískir svardagar eru þvinguð viðbrögð fólks sem velkist í örbirgð og allsleysi. Þykir heldur efnilegt meðal meintra svarabræðra öreiganna, dekurspilltra og lífsleiðra Vesturlandabúa, hugsanalögreglu jafnt stjórnmálaafla og fjölmiðlaneytenda, rækilega flækt í vændi, fróun og mannréttindamas, sífrandi stöðugt undan kvöðum, Guði, valdi, bakaðir og glóðasteiktir í skapandi hillingu eigin þótta og makræðis, mannauðurinn margfrægði. Köttur út í mýri, setti upp á sér stýri og úti er ævintýri.

Hver hampar sínum skálki

 Nái hofmóður hefndar fram á nánustu kunningjum og vinum nýlátins og landsfrægs brotamanns, mun undanlátssemi við illvilja og hefnd ná undirtökum hjá fjölda manns. Úlseigt og heimanfengið steigurlæti hampa fræknleik sínum og sexapíl. Fellow Americans! Well, he has been sick, you know, and his wife is gonna bring him some chicken soup.

  Snúi gagnrýnin hugsun manna að þeim sjálfum, sem henni mest hampa, munu þá þeir hinir sömu standast snúninginn? Hvað með sjálftekt þeirra, örlæti og sjálfsþurft? Þjálfa þeir með sér hverslags kenndir í rökræðu einni saman, með gagnrýninni hugsun, þá gjörsamlega lausir undan öfund og samanburði, í skjóli sjálfsréttlætingar sinnar og vissu? Mannúðar og lýðræðisblæti sléttmálugra, sem hvorki gefur né þiggur heldur sækir ótrautt sitt meirihlutafylgi í fjölmiðlagarganið og skóla, höfða einungis til blætis síns, sækja sitt með brugðnum bröndum í sturlunar móðu sinnar svæsnu tortryggni, eimaðir í sjálfsréttlætingu vandlætingu og smámunasemi, einfeldingslega trúgjarnir, velmeinandi og spéhræddir og svo drepleiðinlegir að sjálfri lyginni líkist. Alls engum samboðið.

Við rá og reiða / hagsýn húsmóðir

Tilberi þinn, hagsýn húsmóðir,

sollinn handan við horn í endalausum geimi

grillir bráð sína á brekkum dýrahringsins;

erindi þitt ofar öðru misáreiðanlegu

hljómur án orða, slaki hnepptur böndum.

skrattakollar allra skúmaskota út undir bert

  skrattakollar allra skúmaskota út undir bert á nábrókunum seiðskrattar og drísildjöflar harðlífislortar bæði yin og yan útataðir í spanskgrænu og klinki úr gauðrifnum pungskjóðum á gjörsamlega heillum horfnu landi fyrirliggjandi játninga úti á berangri útburðanna sjálfbæru með diplómu upplýsingasamfélagsins undir tungurótum prísað á metaskálum af nánast slefandi fæðingarhálfvitum í gráti og gnístran tanna buldrandi hátt uppi yfir óveðurskýjum að sögn á tvitter og fésbók og enginn biðst afsökunar á með glyrnu í enni og gat í sokk,
gagnsæ grasrót skapandi sjálfbærni fléttufærni fjármálalífsins krosseignatengsl verðtrygging gerilsneyddur veruleiki eimaðir vísindamenn fagurt satt satt fagurt, tætingur stjórnmálaflokka þátttökuábyrgð almennings í bóluhagkerfi, uppdráttarsýki sljóleiki metropolitan berangur, jörð fræ vextir utaní neonbjörtum stjörnugeimnum Jesaja Páll postuli siðameistarinn Sókrates múraður á varamannabekk fjallræðan Virgill yndisþokki hind á fjalli refur í varpi dýrðin dýrðin á DVD í herbúðum VG.

Artífartí

  masókistar, sadó, með verk, á sýningu, baksviðs, skapandi, nakinn veruleika í arnsúg, innfjálgur barnaskapur, án eftirsjár, útrás allt hvað af tekur, líkindi, trú, geta, vissa, án máltilfinningar, játninga, málkenndar, án aflausnar, án iðrunar, yfirbótar, hafandi nánd, nærveru, virt að jöfnu við frjálsa tjáningu brýnustu þarfa, þarfagreint, gerir heiminn frjálsari, betri þeim, sem best betrumbætur allar þekkja, leita, finna, spenntir á svikráðum við valdið, sem gjörþekkir þá, speglar, svífandi á bólgnu skýi á vinstri vængnum upp til hægri eða öfugt, Chicago-strákarnir, Marx Lenínistarnir, femínistarnir, haltir fasistar og fundamentalistar í háloftin, ofar veðurhvolfsins, aktífistar, pólitískir reiknimeistarar óskalistanna, í hugsjónaham líkt og fjandinn sjálfur, indigneraðir dissidentar og grenjandi óðir, fjandinn öfundar þá ekki heldur öfunda þeir fjandann, og allt eftir því þarfagreint, með allt niðrum sig og gengið örna sinna, en allir skulu upp með sér, ofbeldi munntamt og mannréttindi tiktúrulaus óþekkt í ofbeldislausum heimi hrotta, sem hrylla sig yfir langlokuvaðlinum sem stýra mun örugglega, fái fjöldinn mestu lýðræðisvinanna völdin og allt legst jafn lágt og lægra en blautt hráskinn, kýldur lifrakútmagi efst á klöpp. Það segir Dýrfjörð a.m.k., eðalkrati.

Metafísískur hörgull

   Veldur fullkominn skortur á frumspekilegri undirstöðu vísindalegrar skynsemi,(efnishyggju vesturlanda), pólitískum aktífistum á borð við femínista eða Chicago- skólans í hagfræði, hugmyndafræðingum af öllu tagi, hausverk, sem ráða má að sögn bót á með pillu! Réttur og vald til að móta, deila og drottna algerlega, í krafti yfirburða í samskiptum manns og náttúru. Kjarnorkuúrgangur á haugi í kosmísku samhengi elur þeim vissu án minnstu truflunar, dauðra fóstra, efnahagsbóla, marklítilla afgangsstærða hinna framsæknu, eldkláru, listelsku, velmenntuðu, slefandi alltaf þegar því er við komið af hrifningu yfir ágæti sínu. “Sjá, ég (meistarinn frá Galíleu) sendi yður sem sauði á meðal úlfa; verið því kænir sem höggormar og falslausir sem dúfur.”

Hvað ungur nemur...

  Hvar leita Íslendingar sinna jafningja, ofjarla og fyrirmynda? Í Wyoming, Oregon, Idaho, Iowa, Ohio, Montana, Nebraska, Dakota, Kansas, í Omaha, Oakland, Detroit, Duluth, Sioux City, Fönix, San Antonio, Albany, styðjast við diplómur og bólur á kafi í síbylju, gláku, með slafrandi tungubrodd ofaní koki í vilpu Grendel Bjólfskviðu. Frjálst flæði gangstera er ekki hugmynd heldur raunverulegir hlutir, sem hreyfast, eins og bolsévíkar, og athafna sig. Kenndir þrautþjálfaðar, ram rammm. Hvar er valdið? Hjá fjölmennri sveit órafjarlægra ættingja. Hjá ríkinu, á heimilum, í skólum, á götunni, í haga, afrétt. Bolsévíkar voru fluttir áleiðis í innsiglaðri lest í lok fyrra stríðs á kosnað þýsku herstjórnarinnar til þess að stöðva átök á austurvígstöðvunum. Hvar, hvar..
Að gera sér hugmyndir um eitt og annað, vera grillufangari er hlutskipti alltof margra. Pranga, mergsjúga, skapa, toppurinn! Að halda lífi í skepnunni eða slá hana af, gera sér smá grillur, finna til, horfast í augu við eigið kúgildi, afkomu sinna, ekkna, munaðarleysingja, lifa í fullri gnægð.

Úrbeinað Alþingi og “body language”

  Með samþykktum stéttaþingsins í Kaupmannahöfn 1660 varð Danmörk erfðaríki, og aðallinn afsalaði sér skattfrelsi. Íslendingar sóru hollustueiðana í Kópavogi 1662. Íslendingar héldu að því er best verður séð réttarstöðu sinni með óskertu dómsvaldi Alþingis. Alþingi starfaði eftir sem áður, en danska stéttaþingið var lagt niður. Friðrik konungur VI andaðist 3. desember 1839 og Kristján VIII verður konungur. Kristján VIII var ekki hallur undir þjóðfrelsisstefnuna, hann var einvaldskonungur. Hinn 10. maí 1840 ákvað hann upp á sitt eindæmi að stofnað yrði sérstakt þing á Íslandi gegn ráðleggingum og tillögum embættismanna sinna í kanselíi og ráðgjöfum. Þessi boðskapur kom sem þruma úr heiðskíru lofti. Með úrskurði konungs lagði hann í raun grundvöllinn að frelsisbaráttu Íslendinga með því að viðurkenna sérleika þeirra og sérréttarstöðu innan danska ríkisins. Tunga, bókmenntir og fjarlægðin frá höfuðstöðvum ríkisvaldsins olli þessari afstöðu, en ekki síst arfhelgi hinnar fornu stofnunar Alþingis á Þingvöllum. Úrskurður konungs var gefinn út 8. mars 1843, en þingið kom ekki saman fyrr en 1. júlí 1845. Viðbrögð Friðriks VII við þjóðfrelsiskröfum, og kröfum um aukna þátttöku þegnanna um stjórn ríkisins urðu til þess, að hann afsalaði sér einveldinu 1848 í þeim tilgangi að þjappa þjóðinni saman til viðnáms gegn yfirvofandi upplausn alríkisins. Eina leiðin til að hamla gegn upplausninni var að samþykkja kröfur þegnanna og vinna síðan með þeim gegn sundrungu ríkisins. Styrjöld hófst við hertogadæmin, sem lauk með sigri Dana með stuðningi stórvelda. Danakonungur var áfram konungur hertogadæmanna Slésvíkur og Holtsetalands, sem fengu löggjafarvald hvort fyrir sig -1850. Íslendingum er „ósamboðið “að gefa sig undir atkvæði bænda á ríkisþingum Dana.” Þessi var afstaða Ásgeirs Einarssonar á Þingeyrum, sem og Brynjólfs Péturssonar eins og fram kemur í bréfi til Páls Þ. Melsted 27. maí 1850. Niðurstaða Jóns Sigurðssonar og meirihluta þjóðfundarins 1851 varð sú, “að konungur vor getur ekki löglega sleppt hinni ótakmörkuðu einveldisstjórn yfir landinu, sem byggð er á hollustueið þeim er landsmenn unnu Friðriki hinum 3. árið 1662, nema eftir samkomulagi við þegna sína á Íslandi. Varðandi fjárhagsmálið, álitu fundarmenn, að aðkilja bæri fjárhag Íslands og Danmerkur. Þar er að finna Akkilisrhælinn því að tekjur Íslands voru um 22.000 ríkisdalir en tekjur þurftu að nema um 60.000 ríkisdalir. Járnbrautir runnu á teinum í Evrópu áður en brautarspor tóku að létta fólki störfin í Viðey við Reykjavík, gufuvélin á leið út á höfin. (Sjá Endurreisn Alþingis og Þjóðfundurinn, Aðalgeir Kristjánsson, Sögufélag, Reykjavík 1993

De rerum natura - logos logosar

   1. Þennan heim, sem er öllum hinn sami hefur enginn meðal guða eða manna skapað, heldur var hann frá öndverðu og er og verður jafnan að eilífu logandi eldur, sem um stund kviknar og um stund slokknar. Herakleitos frá Efesos 540-475 f.Kr.

  2. Hið almenna lögmál þróunarinnar er það, að nauðsynin kennir mönnum alla hluti. Nauðsynin tekur manninn við hönd sér og leiðir hann um alla lærdóma, og nauðsynin á í manninum lærisvein, sem er námfús að eðlisfari, þar sem hann er búinn höndum, tungumáli og brjóstviti til að taka hverju tilviki. Hippokrates 460-359 f.Kr.

3.  Demókrítos, 460-360 f.Kr. frumeindakenning, - Epikúros, 340-270 f.Kr. frjáls vilji -Lucretius, 99-55 f.Kr. hóf merki hellenskrar hámenningar á þeirri stundu er farið var að halla undan. sbr. Mannkynssaga Máls og menningar 300-630 eftir Sverri Kristjánsson.

4.  Í heimi frumeindanna, hinum handtæka efnisbundna veruleika, gerir Epikúros ráð fyrir olnbogarými, fráviki í sjálfkrafa hreyfingu frumeinda orsakakeðjunnar, frjálsum vilja. Hæfir vel kjaftur, skel því yfirskilvitlega, frumeind viljans, múgnum, sem jafnan er óstöðuglyndur, fullur af óleyfilegum girndum, taumlausri reiði og ofsalegum ástríðum; vel uppfærður á valdi frummynda, hugmyndafræða, raunvísindalegra upplifana, getnaðar holdsins, sannanlega skolað upp úr saltpækli í glúkósa.